Чанакаев Герай Магомедзагидович, аспирант, кафедра психологии
Махачкала
Geray M. Chanakaev, postgraduate, the chair of Psychology
Makhachkala
Цель. Выявить кросскультурные различия в индивидуальных ценностях современной русской и северокавказской молодежи.
Метод. Методика Шварца для изучения ценностей личности («Профиль личности»).
Результаты. На основе сравнения иерархий индивидуальных ценностей трех групп молодежи – русской, чеченской и дагестанской – установлено, что между ними имеются значимые различия по параметрам «коллективизм-индивидуализм», «сохранение-открытость изменениям», обусловленные как особенностями этнической культуры, так и монои полиэтнической средой.
Выводы. Основное отличие между русской и северокавказской молодежью проявляется в значимости для них традиции: для чеченской молодежи традиция является доминирующей ценностью, у дагестанской молодежи занимает середину иерархии, русская молодежь – отвергает ее. Таким образом, отношение к традиции характеризует северокавказскую молодежь как более ориентированную на ценности блока «сохранение» и «самозащита», в отличие от русской молодежи, более открытой изменениям.
The aim of the article is dentify the cross-cultural differences in the individual values of modern Russian and North Caucasian youth.
Method. Schwartz methods for studying the values of personality (“Profile of the person”).
Results. On the basis of comparison of the hierarchies of individual values of the three groups of young people, Russian, Chechen and Dagestan, it is established that there are significant differences between them in the parameters of "collectivism-individualism", "preservation-openness to change," due to the peculiarities of ethnic culture and monoand polyethnic environment.
Conclusions. The main difference between Russian and North Caucasian youth is manifested in the importance for them of tradition: for Chechen youth, tradition is the dominant value,Dagestan youth occupy the middle of the hierarchy, Russian youth reject it. Thus, the attitude towards tradition characterizes the North Caucasian youth as more "preservation" and "self-defense" oriented toward the value of the block, unlike Russian youth, more open to changes.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.